Sigo con atención la polémica desatada en torno al programa Cuadrando la caja. Sería lamentable que no se aceptara el debate sobre el tema de las formas de propiedad. No tendría que ser público, sino bajo techo académico. Sobre este asunto de Pymes Empresas estatales y cooperativas creo que nos hace falta renovar nuestro banco de ideas. El desarrollo de ellas está sujeto a leyes técnico económicas universales. A esto hay que ponerle ciencia y considerarlos como objetos de investigación. Ponerle límites racionales a los aspectos políticos, ideológicos. No absolutizarlos.
Premisas para el debate. Identifico en algunos compañeros falta de preparación teórica sobre el tema. Lenin hizo suya la frase: "No hay en nada más práctico que una buena teoría". Puntos claves: Marx en la pág.176 del 1er tomo de El capital dijo:¨ lo único que distingue unos de otro los tipos económicos de sociedad v.gr. la sociedad de la esclavitud, de la del trabajo asalariado ,es la forma en que ese trabajo excedente le es arrancado al productor inmediato, al obrero".
No dijo que era el cambio de propiedad, sino la distribución desigual de la plusvalía. Propiedad privada no es capitalismo. El capitalismo es un sistema totalizado de relaciones sociales. Los que dicen que en China hay capitalismo se equivocan. Los chinos mantienen muy vivo el estudio del marxismo y su evolución contemporánea.
Así, un sistema tributario equilibrado con sólida base técnica es decisivo para la sostenibilidad y desarrollo del sistema. Pienso que en Cuba hay que reanalizar la situación actual de la distribución del excedente, pues aquí también existe la plusvalía. Las evidentes y crecientes brechas de desigualdad lo demuestran. La responsabilidad del Ministerio de finanzas y precios es enorme. Es donde más se necesita el trabajo de investigación. Esto debiera incluirse en Cuadrando la caja.
Raul dijo:¨Es preciso acostumbrarnos todos a decirnos las verdades de frente ,mirandonos a los ojos,discrepar y discutir, discrepar incluso de lo que dicen los jefes¨ Clasura de 1ra Conferencia Nacinal del PCC Granma 30 enero 2012.
Dijo también: "Necesitamos discutir y discrepar mas a todos los niveles pues en la diversidad de criterios están las mejores soluciones ¨Reunión ampliada del C. de ministros Granma 1 de julio de 2011.
La esencia del marxismo es la contradicción cuando se le excluye no es posible encontrar la verdad.Es la causa de la mayoria de nuestros errores .Pero no son pocos los jefes que no están preparados Para discutir y evaden la confrontación.
El amigo Diaz llorca hizo un libro sobre los lideres negativos .Hizo una encuesta entre decenas de investigadores y directivos de experiencia preguntando cual era su defecto principal .Todos coincidieron: NO ESCUCHAN.
En las escuelas del PCC y las universidades deberian crearse cátedras para el aprendizaje de las tecnicas del debate .Lo hicieron los jesuitas con Fidel en 3er año del bachillerato.Por eso fue un gran polemista y mayor comunicador .A veces cuando veo las sesiones de la Asamblea Nacional siento verguenza ajena .Esta enferma de unanimidad dicho sea con el respeto que merecen nuestros diputados.
Sugiero comenzar por debate bajo techo académico para gradualmente ir hacia un proceso de democratización .El asunto de la amplitud progresiva de los espacios de intercambio demanda una cultura del dialogo .Tanto algunos compañeros del gobierno como los que los criticamos desde afuera necesitamos aprender a dialogar. El estado cubano tiene una tradición de autoritarismo de cientos de años .Esa historia pesa mucho .Es un tema de gestion del conocimiento cuyos principales actores son los organos que forman el complejo de instituciones estatales empezando por el poder ejecutivo primero los OACE y la asamblea después .En este campo falta mucho caminos por andar.
Sugiero comenzar por debate bajo techo académico para gradualmente ir hacia un proceso de democratización .El asunto de la amplitud progresiva de los espacios de intercambio demanda una cultura del dialogo .Tanto algunos compañeros del gobierno como los que los criticamos desde afuera necesitamos aprender a dialogar. El estado cubano tiene una tradición de autoritarismo de cientos de años .Esa historia pesa mucho .Es un tema de gestion del conocimiento cuyos principales actores son los organos que forman el complejo de instituciones estatales empezando por el poder ejecutivo primero los OACE y la asamblea después .En este campo falta mucho caminos por andar.
… bajo techo “académico “ se hizo hace 10 años…
ResponderEliminarNo hay razón para seguir excluyendo a los no "académicos" de los análisis. Deben ser públicos y que se autoexcluya el que así lo desee.
ResponderEliminarSalvo que se trate de un análisis puramente científico sobre un tema particular.
No debe excluir a nadie de los análisis cuando son temas de Economia Politica a los que usted se esta refieriendo y no puede verse como aspectos tècnicos, sino problemas de la sociedad encuanto a las relaciones tan importantes como las relaciones sociales de producción que afecta a toda la sociedad y no solo a los académicos. Sin embargo usted como académico , ha tomado una referencia de Marx para llegar a una falsa conclusión: que “el problema no es el cambio de propiedad sino la distribución desigual de la plusvalía.” Todo el marxismo desde el Manifiesto Comunista sitúa como esencia de las trasformaciones socialista: la liquidación de la propiedad privada capitalista sobre los medios de producción y el establecimiento de la propiedad social. Al respecto el Manifiesto Comunista señala : “ Los proletarios no pueden apoderarse de las fuerzas productivas sociales sino aboliendo el modo de apropiación que les atañe particularmente y, por consecuencia, todo modo de apropiación en vigor hasta nuestros días. En este sentido los comunistas pueden resumir su teoría en esta fórmula única: abolición de la propiedad privada. “Se nos ha reprochado a los comunistas el querer abolir la propiedad personalmente adquirida por el trabajo, propiedad que se considera como la base de toda libertad, de toda actividad, de toda independencia individual. ¡La propiedad personal fruto del trabajo y del mérito! ¿Se quiere hablar de la propiedad del pequeño burgués, del pequeño labrador, forma de propiedad anterior a la propiedad burguesa? No tenemos que abolirla: el progreso de la industria la ha abolido o está en camino de abolirla”
ResponderEliminarLenin, gran teórico de la transición socialista, reconoció la necesidad de un período donde coexisten diferentes tipos socioeconómicos, se reconoce la necesidad del Capitalismo de Estado que incluye las empresas mixtas, las concesiones y la utilización del comercio privado. Se le da gran importancia al desarrollo de las formas asociativas y cooperativas, las alianzas entre los diferentes tipos de propiedad y la ampliautilización de las relaciones monetario mercantiles como vía que garanticen el desarrollo de la sociedad. Nunca se negó la necesidad de aprovechar los avances del capitalismo para construir socialismo, pero la diferencia está en que la tendencia no puede ser más capitalismo o que revierta la transición. El carácter socialista de un proceso no se afirma, ni se argumenta, porque lo diga un presidente, un partido en el poder o esté en la Constitución, sino porque en la práctica transformadora se establezcan objetivamente tales relaciones, la sociedad avance y los resultados en la economía, política y sociedad se correspondan con los objetivos que se proclaman. La historia ha demostrado que, bajo los conceptos de socialismo, se han visto resultados positivos y progresos de las ociedad, pero también sean manifestado las experiencias más tenebrosas, antidemocráticas, burocrático administrativa en la dirección de la economía y dañinas para una sociedad, con efectos peores que el peor de los capitalismos.
Como señala Alvaro Linera “El socialismo, como construcción de nuevas relaciones económicas, no puede ser una construcción estatal ni una decisión administrativa; sino, por encima de todo, una obra mayoritaria, creativa y voluntaria de las propias clases trabajadoras que van tomando en sus manos la experiencia de nuevas maneras de producir y gestionar la riqueza” Las propias reflexiones leninistas mencionan que estas solo podían surgir después de un largo proceso de creación de nuevas formas asociativas de producción y de revoluciones culturales capaces de hallar un correlato a escala mundial
Algunas precisiones sobre lo que señala de China que es objeto de debate en la actualidad. No se niegan los avances de China a partir de la reforma económica de 1979, pero debe tenerse en cuenta algunas observaciones:
ResponderEliminar.- Le sugiero que lea el libro “El sueño chino “ publicado por la CEPAL. A diferencia de las situación de nuestro país bloqueada por los EU, desde el inicio dela reforma china, fue un aliado clave en la geoestrategia de EU contrala URSS, en pocos años entro al FMI y al BM, por lo tanto los puntos de partida son diferentes: Fue clave el boom de la inversión extranjera en China en las primeras fases de la reforma, correspondía a inversiones de chinos que residían en Hong Kong o en Macao. Entre 1979 y 1995, dos tercios de la inversión extranjera que llegó a China provinieron de allí. Hong Kong pasó a ser para China la fuente principal de inversión, capital, tecnología, dinamismo empresarial y conocimiento sobre el mundo externo.(le aclaro que este no es el sector privado de paladares, cafeterías y microindustria), Las exportaciones chinas se multiplicaron más de ciento veinte veces y un tercio de ellas se originaron en Guangdong
.- Hay consenso que China se caracteriza por el dominio del Capitalismo de Estado, ha sido una eficaz herramienta para desarrollar económicamente al país, eliminar la miseria, elevar el nivel de vida, y convertir a China en una superpotencia, bajo el principio de "hacer volar el pájaro capitalista en la jaula" . Kisinger que fue amigo personal de Deng, señala que “la «reforma y apertura» no fue solo un empeño económico, sino también espiritual. Implicó, en primer lugar, la estabilización de una sociedad a punto de derrumbarse y, posteriormente, la búsqueda de la fuerza interna para avanzar con nuevos métodos, de los que no existían precedentes ni en el comunismo ni en la historia de China”
.- El profesor Minxin Pei, uno de los sinólogos más respetados del mundo, ha publicado un libro titulado China’s crony capitalism, se puede entender como “El capitalismo de amiguetes en China”. Este tipo de capitalismo se basa en la complicidad entre empresarios y políticos. Los amiguetes (y con frecuencia los familiares) de los políticos acumulan grandes riquezas con la ayuda del Gobierno, mientras que los políticos obtienen y retienen el poder gracias al dinero y la influencia de sus empresarios amigos. Este tipo de capitalismo corrupto ha existido en muchos países, pero en China ha adquirido una magnitud tan gigantesca como el país mismo. El autor comienza este notable libro citando al presidente Xi Jinping: “El abuso del poder ejecutivo, el intercambio de poder por poder, poder por dinero y poder por sexo es frecuente; la colusión entre oficiales y hombres de negocio y la colusión entre superiores y subordinados se han entremezclado; las maneras de transferir beneficios entre ellos son muy variadas y siempre ocultas”
.- Wang Hui uno de los miembros más relevante de la neoizquierda china, señala: China está atrapada entre los extremos de un socialismo desorientado y un capitalismo corrupto y sufre las peores consecuencias de ambos sistemas. Estoy a favor de las reformas de mercado, pero el desarrollo de China debe ser más equitativo y equilibrado. No debemos dar prioridad total al crecimiento del PIB, excluyendo los derechos de los trabajadores